בס”ד  | לך לך תשע"ח | ישיבת בנ”ע נתיב מאיר | www.netivmeir.co.il

 רבש"ע מצווה אותו ללכת מארצו ולבנות תרבות אחרת - תרבות שיש בה עשייה ופעולה הנובעת דווקא מהיות האדם שליח לגילוי מלכות שמיים. לשם כך נוסע הוא לארץ ישראל, שם אמנם אין שפע חומרי ועושר מיידי, אך שם מגלה האדם את כח הנשמה, את כח התפילה את היכולת לחיות מתוך קשר מתמיד לאלוקיו ולחבר שמים וארץ. זהו הסוד הישראלי המיוחד.

 

ישנן מדינות ואף מעצמות הנראות איתנות ויציבות - אך התדרדרות מוסרית או שלטונית הביאה ויכולה להביא לנפילתן ולהעלמותן ודווקא עם ישראל החי על פי הקוד האלוקי "ארץ אשר עיני ה' אלוקיך בה" הוא אשר חי את "כל האדם" נשמה וגוף, חומר ורוח ובכך מהווה ויהיה אור לעולם כולו כי מציון תצא תורה - תורת חיים. אברהם מתחיל את המסע הזה וקורא בשם ה' בכל מקום וזוכה לירושת הארץ ואנו אשר זוכים להתחיל ולהתפלל ולבקש על הגשמים ומבליט את הסוד הגדול הזה - סודו של עם ה' בארץ ה' בארץ ישראל.

 

השבוע יוצאים אנו, בני הישיבה ללכת כאיש אחד, בלב אחד, בדיבוק וגיבוש חברים לטיול על שפת מצוקי ים המלח. שם עומדים אנו ומתבוננים על ים המות אשר הפך לכזה עקב מהפכת סדום - עיר מלאת שפע רב , כארץ מצרים, כל כך מלאת כל טוב עד שהחברה שבתוכה שכחה כי אין היא בעלת הבית על החיים ועל השפע - ומתוך כך גם לתת ולתרום לזולת - אינה יודעת. אנו באים כבניו של אברהם להיות מכריזים על עולם אשר יושר וטוב לב מקיימים אותו בדבר ה'.

 

תירוץ נפלא על כך, מובא בעלון פחד לדוד בשם בספר "שערי ישועה", על פי מה שאמרו חז"ל במדרש (בראשית רבה בתחילת הפרשה): " שמעי בת וראי והטי אוזנך ושכחי עמך ובית אביך " שפסוק זה נאמר על אברהם אבינו עליו השלום. ואם כן מעתה הכל יבא על מקומו בשלום.

שהכתוב שאמר: "לך לך", היינו שישכח ויעזוב את מולדתו ובית אביו. שכן בנוהג שבעולם, שמכריו של האדם שהם רחוקים ממנו ואינו רגיל עמהם הרבה, אזי הוא שוכח מהם מהר קודם לקרובים וכן שאר הקרובים שוכח הוא אותם קודם לבית אביו, ולכן אמר: "לך לך מארצך"- היינו שקודם ישכח את בני ארצו, ואחר כך את מולדתו, ואחר-כך ישכח בית אביו, ובדרך זו ילך לארץ הקדושה כדי לעשות רצון אביו שבשמים ולהידבק בה' יתברך ובדרכיו. 

 

ואמרו על כך משל נפלא:
משל לאדם אחד שהיו לו שלושה אהובים. האחד היה מתראה אתו לפרקים, פעם בשבוע, והשני היה מתראה אתו כל יום, והשלישי היה דבק עמו יום ולילה. לימים נתבע האיש הזה
למשפט פלילי, ומכיוון שכך, הלך לבקש מרעיו ואהוביו שיבואו לעזרתו. הלך לאהובו הראשון וביקש ממנו לילך אתו אל בית המשפט.

השיב לו אהובו הראשון: "אני איני יכול לילך עמך אלא עד סוף הרחוב של ביתך ולא יותר!"
עזב אותו והלך לאהובו השני, סיפר לו את כל מה שאירע עמו וביקש ממנו שיבוא אתו למשפט.
והשיב לו אהובו השני: "אני הולך עמך עד סוף החצר, פסיעה אחת לא יותר!"
וכשהלך אל אהובו השלישי וסח לו דברים כהווייתם.
השיב לו אהובו השלישי: אני איני זז ממקומי! התחיל הלה להצטער. והיה נאנח מקירות לבו ובוכה ואומר: "אלו הם אהובי וחברי שבטחתי בהם וביליתי את מיטב ימי ושנותיי עמהם, הנה הם אינם עומדים לי בשעת צרתי?!
עד שהוא עומד בבכייתו, בא אליו אדם אחד שהיה מכיר אותו וראהו לעתים רחוקות. פנה אליו ושאל אותו: "תגיד לי אהובי! מה לך מצר? מה אירע לך?"
סיפר לו הלה את צרתו, שהוא מוזמן למשפט שהוא ירא וחרד ממנו, ועוד סיפר לו את צרתו הגדולה וכל הדברים שאירעו עם שלשת אהוביו. אותו אדם אמר לו אל תדאג, אני אבוא אתך עד המשפט ואף אמליץ באזני השופטים דברים טובים בעדך. והיה האדם הזה תמה, ששלשת אהוביו לא הסכימו לבוא עמו והשיבו פניו ריקם, ואילו זה שלא היה נחשב בעיניו לאוהב, בא עמו ואף מליץ טוב בעדו...
והנמשל הוא: כי האדם יש לו שלושה אהובים: האחד הם רעיו ואהוביו שהם עמו לפרקים, והשני אשתו ובניו שהם תדירים עמו, והשלישי ממונו שהוא רץ אחריו ושומרו יומם ולילה.

והנה בעת פקודתו, ביום שעליו להשיב את נשמתו ליוצרה, אין שום אחד מהם הולך עמו למשפט בפני בית דין של מעלה, והאדם מצטער על שלושתם שבילה ימיו עמהם ואינם יכולים להצילו. אך יש אהוב אחד שהאדם לא היה מחשיבו לאהוב כי אם לפרקים רחוקים, ואלו המצוות והצדקות והמעשים הטובים שעושה בחייו לפרקים כשיזדמן לו ואינו רץ אחריהם, והוא אינו חושב אותם לאהובים.
ובאמת הם העומדים להציל אותו בעולם העליון, כמו שנאמר "והלך לפניך צדקך". שהמצוות מקדימות והולכות לפניו ומאירות הדרך ומליצות עליו יושר וזכות.

בחטיבת הביניים, נפתחה התקופה הקרויה "אחרי החגים", בשמחה גדולה, התלמידים שבו לספסל הלימודים בשמחה, בתקופה זו נעסוק רבות בבחירת החברים הסובבים אותי, בכוח ההשפעה ובלחץ החברתי המושך לכל מיני כיוון והיכולת שלי לעצב לעצמי עמוד שידרה. בימים אלה נכנסו התלמידים לסבב מבחנים ומשימות לימודיות אנא עזרו להם לעמוד בהם ולהצליח לעבור את התקופה בנחת ומתוך רצון להצליח בכל.

הורים יקרים כאן המקום להביע תודתי העמוקה על השותפות הנפלאה בערב במ"ה שהתקיים בשבוע שעבר, הערב היה משמעותי וחשוב ובע"ה נקיים ערבים נוספים כאלה בהמשך השנה.

 

 

שבת שלום

אוהבכם

הרב יוחאי

 

בתקווה שנדע להשתמש שימוש מועיל בכל הטכנולוגיה ובפרט במכשירים חכמים שהפכו להיות חלק בלתי נפרד מחיינו.

 

ביום חמישי האחרון השתתפו הורי תלמידי החטיבה בערב מיוחד אשר מטרתו לפתח שיח חינוכי משותף.

הורי תלמידי כיתות ז השתתפו בסדנא בנושא ״מעברים״ מפי אורית יועצת החטיבה וקיבלו כלים להתמודדות עם המעבר השלישי בחיי הבנים.
הורי תלמידי כיתות ח השתתפו בסדנא בנושא ״שיח עם מתבגר״ עם מנהל החטיבה הרב יוחאי.
לאחר מכן החכים את כולנו הרב אלישע אבינר הי״ו אשר הציג להורים נקודת הסתכלות חדשה על גיל ההתבגרות ועל הקשיים של הילד כנקודת פתיחה בבניית גיבוש זהות וצמיחה אישית של הבנים. תקופה של שמחה בהתמודדות ולא לחץ.
יישר כוח לכל ההורים שנטלו חלק חשוב בערב זה ולצוות החינוכי על ההובלה.

 

 

מדי שנה יוצאים תלמידי כיתות ט' לסדרת סיורים בירושלים בהדרכת רה"י. הסיורים מתקיימים בימי ראשון שלאחר שבת ישיבה בפרק הזמן שבין שחרית לשיעורים הקבועים במערכת.
השבוע נפתחה סדרת הסיורים בסיור בהר הרצל הסמוך לישיבה, בסיור הכירו התלמידים את הר הרצל בו קבורים חללי מערכות ישראל לדורותיהם. בסיור הודגשו ערכי ההקרבה למען העם והארץ וכיצד אנו לומדים ממעשיהם של הגיבורים הקבורים בהר.

 

כמידי שנה, במסגרת מבצע "הקש בדלת" של האגודה למלחמה בסרטן, יצאו תלמידי כיתות ט' להתרמה בשכונת בית וגן.
בעבודה מאומצת נאספו כמה אלפי שקלים, ומיד שבו לסדר הלימוד התורני בישיבה "סדר הלכה". חילם לאוריתא.

 

הורים יקרים, בשעה זו אנו נמצאים בטיול הגיבוש, פרטים במידעון הבא...