בס"ד

 

"להגיד שבחו של אהרן שלא שינה..." 

 

כותרת מאמר זה לקוחה מדברי רש"י, המביא את דברי המדרש בספרי על הנאמר בפסוק: "ויעש כן אהרן". יש לשאול על דברים אלו: מה הייתה גדולתו המיוחדת של אהרן בהדלקת נרות המנורה שחשוב למדרש לומר שלא שינה דבר מציווי הקב"ה בדבר זה,  וכי מה כבר ניתן לשנות בפעולה פשוטה כל-כך של הדלקת הנרות?

 

הרמב"ן מסביר בפירושו את עניין הדלקת המנורה והמיוחד בה. הרמב"ן מאריך לבאר שהקב"ה הבטיח לאהרן, הכהן הגדול, שמצוות הדלקת הנרות אינה תלויה בהקרבת קורבנות הנשיאים, או בהימצאותו של המזבח בכלל, אלא רמז יש כאן לתקופה ותקנה היסטורית שחכמים תקנו בעקבות מרד החשמונאים במלכות יוון ונצחונם. וכדברי הרמב"ן: "אבל לא רמזו אלא לנרות חנוכת חשמונאי שהיא נוהגת אף לאחר חורבן בגלותנו..." דהיינו, מצוות הדלקת נרות חנוכה, הנוהגת לדורות עולם, נעוצה בהדלקת נרות המנורה ע"י אהרן, שלפי דברי הרמב"ן "היה המדליק אותן כל ימיו ואע"פ שהמצווה כשרה בבניו... אבל היה הוא מזדרז במצווה הגדולה הזאת...".

 

ישיבת בני עקיבא "אורות יהודה" אפרת